¿Qué convierte a los niños en homófobos?

* Aborda el diario francés Le Monde la homofobia en la infancia

México DF, octubre 3 de 2008 (Itzel Barrera*/NotieSe).- “¡Puto!” es un insulto que se escucha en los pasillos de las escuelas francesas desde la primaria, donde no se sabe muy bien de dónde viene pero que se usa, y continúa su utilización hasta la universidad, donde se emplea con todo conocimiento de causa.

En su edición en línea, el periódico galo Le Monde publicó un reportaje sobre el tema. “En nuestro papel de educadores, la lucha contra la homofobia es un elemento primordial”; se expresó así el Ministro de la Educación de Francia, Xavier Darcos, en entrevista para la revista gay Tetu. Por vez primera, la lucha contra la homofobia figura dentro de los diez principales lineamientos prioritarios asignados a los directores escolares.

Es así que, durante el primer trimestre del año, se inició una campaña de promoción de la línea Azur, creada por SIDA Info Service, un servicio telefónico de ayuda e información acerca del sida y de la orientación sexual.

A diferencia del racismo o del antisemitismo, la homofobia es un sentimiento de origen complejo que se ancla en la identidad sexual de cada persona. “Al principio, los lactantes se encuentran en un ambiente de neutralidad y bisexualidad física”, explica Serge Hefez, psiquiatra y psicoanalista. “Están inmersos tanto en elementos masculinos como femeninos, y no es sino a través de un entrenamiento difícil que se reconocerán como hombres o mujeres”.

Progresivamente, el hombre se reconoce por rechazo a lo femenino. Se sabe penetrante, activo y dominante en contraste con aquello que es penetrado, dulce, pasivo. La sociedad se encargará de demarcar aún más la separación con la inserción de estereotipos a veces caricaturescos. “Todo este trabajo logra que el hombre tenga terror a todo aquello que tenga que ver con el ser penetrado y el ser pasivo”, prosigue Hefez. Entonces, los niños que tengan comportamientos femeninos suscitarán una reacción de rechazo en sus compañeros, debido al difícil camino que ha sido para ellos asumirse como hombres.

Esta angustia, que desaparece más o menos a los seis años, resurge en la adolescencia. En esta ocasión no se trata ya de construir su identidad sexual, sino de asumir su preferencia sexual. “Durante esta etapa, la homofobia puede ser central”, agrega Hefez, quien indica que los chicos no soportan situación alguna que les ponga en entredicho la construcción de su identidad.

Incomodidad y angustia

Para la psicóloga clínica Murielle Turchi, “todo adolescente atraviesa por una etapa de homofobia como parte de la formación de su desarrollo psicosexual.” Durante este periodo, los fantasmas infantiles inconscientes ligados al acto sexual se reactivan. Este acto sexual provoca miedo y se percibe como hostil, más si se realiza por dos hombres. Como se tiene miedo tanto por el acto sexual como por el hecho de no reconocer el propio cuerpo, el adolescente se refugia en un hiperconformismo característico de esta etapa. “La homofobia parece ser la herramienta con la cual se conserva el buen camino hacia la virilidad heterosexual”, agrega Turchi.

Dicho periodo homófobo, más presente en hombres que en mujeres, se prolongará más o menos según la historia de cada uno de los jóvenes. Para Eric Verdir, “entre más homófobo se es, más se pierde la bisexualidad no asumida”. Una vez en la edad adulta, aquellos con menor homofobia serán los que se encuentren más a gusto con su identidad sexual.

Jacques Lizé, presidente de SOS-Homofobia, distingue a través de todos los insultos hacia los homosexuales, tres componentes principales de la homofobia. El primero de ellos, el homosexual como transgresor de los roles tradicionales a través de insultos como “loca”, “mariposa”, etc. El segundo, el homosexual como un obcecado sexual con insultos como “enculado”. Estos dos componentes están ligados a la condena de la iglesia que consagra a la sexualidad como un método de reproducción y no de placer. El tercer y último componente es el homosexual como ente sospechoso dentro de la sociedad, con insultos como “pederasta”.

Para prevenir la homofobia, es entonces fundamental que “los educadores y los padres de familia intervengan y reafirmen con sus hijos adolescentes su sexualidad y los conceptos como el amor y la diferencia”, asegura Murielle Turchi. Es importante mencionar, sin embargo, que las organizaciones civiles contra la homofobia aún no obtienen permiso para presentarse dentro de los salones de clase. Para levantar las restricciones, el grupo Halde (la alta autoridad en contra de las discriminaciones) se ha reunido junto con representantes de la educación nacional, las asociaciones de padres de familia y las asociaciones estudiantiles, tratando de negociar que dicho bloqueo se levante.

* Traducción libre especial para NotieSe.

Copiado de un correo electrónico enviado por NotieSe

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Pues el Domingo 17 de Agosto a las 2:00 p.m. tube que tomar la desición mas dificíl para mí, en muchos años de mi vida...

Era una bebé de mes y medio cuando me la regalaron por terminar la carrera de Sociología me la regalaron pensando en dejarla con una persona responsable y generosa con las mascotas y en menos de 5 segundos la cachorrita que llevó por nombre Azul se ganó mi corazón y me llenó de alegría, compañía, amor, dulzura....

Extrañamente se me enfermo y los sufrimientos no pararon a partir de ese día, una de mis mejores amigas: Martha me ayudó hasta el final, fue extremadamente doloroso pues esta infección es viral y ataca el sistema nervioso central y Azul tenía que ser sacrificada pues su vida no seria digna, ni tendria calidad asi que tube que aceptar que la durmieran, este es un llamado a cuidar a nuestras mascotas pues Azul estaba siendo desparacitada para comenzar con su ciclo de vacunas pero un descuido mínimo y ya no se pudo hacer nada más, con los días me dí cuenta que hay un perro en la colonia que esta infectado y dejó el virus por aqui, así que sin buscar responsables hoy en esta casa Azul no estará más, me queda el trago amargo de perderla y la experiencia de que no me volverá a suceder, GRACIAS AZUL POR TANTO Y TANTO AMOR, DONDE ESTES TE LLEBASTE PRENDIDO UN PEDAZO DE MI CORAZÓN.

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Bueno en este punto cuando comienzas un duelo es muy importante tener claro que es una relación de dos y la responsabilidad de esta relación que culmina es de 50% y 50% lo que se traduce en que no hay culpables, ni una es mas que otra sino que a la mitad, encontré este texto entre mis cosas espero les sirva, en esta caso no tengo la fuente, por lo que ofresco una mega disculpa.

                             EL CAMINO PARA EL AMOR

 Sólo cuando estás bien contigo mism@ puedes estar bien con l@s demás. Sólo cuando manejas tu soledad puedes manejar una relación. Necesitas valorarte para valorar, quererte para querer, respetarte para respetar, y aceptarte para aceptar, ya que nadie dá lo que no tiene dentro de sí.

Ninguna relación te dará la paz que tú mism@ no crees en tu interior. Ninguna relación te brindará la felicidad que tu mism@ no construyas.

Sólo podrás ser feliz con otra persona cuando seas capaz de decirle bien convencid@: "No te necesito para ser feliz".

Sólo podrás amar siendo independiente, hasta el punto de no tener que manipular ni manejar a los que dices querer. Sólo se podrá ser feliz cuando dos personas felices se unen para compartir su felicidad, no para hacerse felices una a la otra.

Para amar necesitas una humilde autosuficiencia, necesitas autoestima y la práctica de una libertad responsable. Pretender que otra persona nos haga felices y llene todas nuestras expectativas es una fantasía narcisista que sólo trae frustraciones.

Por eso, ámate mucho, madura, y el día que puedas decirle a la otra persona "Sin ti me lo paso bien", ese día estarás más preparad@ para vivir en pareja.

Espero que les ayude a aclarar un poco lo que es el amor...

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*La negativa a decretar el Día Nacional de Lucha contra la Homofobia, el motivo. 

*Predominan los prejuicios morales del mandatario, señalan activistas gays. 

*Anuncian 30 Marcha del Orgullo para el próximo sábado.

La negativa del gobierno de Felipe Calderón para decretar el 17 de mayo como Día Nacional de Lucha contra la Homofobia lo convierte en cómplice de los crímenes de odio cometidos en contra de lesbianas y homosexuales, aseveraron integrantes del colectivo lésbico, gay, bisexual, transgénero (LGBT). 

En rueda de prensa, los activistas calificaron como homofobia institucional la actitud tomada por el Ejecutivo federal en torno al exhorto lanzado por la Cámara de Diputados en 2007 para publicar en el Diario Oficial de la Federación (DOF) el 17 de mayo como fecha oficial para combatir el estigma y la discriminación de las que son objeto las personas no heterosexuales. “Resulta ofensivo que a pesar de los grandes problemas de discriminación que se viven en nuestro país, el mandatario eluda su responsabilidad social, por cuestiones que claramente tienen que ver con sus prejuicios morales”, explicó el Comité Orgullo México (Comac), responsable de la organización de la trigésima Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México. 

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Una Provadita del lo que veremos el próximo Sábado 21 de Junio por las calles de Guadalajara, este video es de la marcha del año pasado. 

Marcha de Junio 2007

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“Para nosotras el proceso de nombrar y definir no es un juego intelectual, sino una captación de nuestra experiencia y una llave para la acción. La palabra lesbiana debe ser confirmada porque descartarla es colaborar con el silencio y la mentira acerca de nuestra existencia misma, es hacernos caer en el juego de la clandestinidad y volver de nuevo a la creación de lo inefable".
Adrienne Rich.

Ya que hablamos tanto del lesbianismo, ¿qué es ser lesbiana?, ¿qué significa?, pues bien, la palabra lesbiana en primer lugar significa perteneciente a la isla de Lesbos en Grecia, pudiendo llamarse a alguien originario de ahí lesbiano o lesbiana; y es por la leyenda de una poetisa griega de aproximadamente el siglo VII a.C. llamada Safo que también se utiliza esta palabra para nombrar la homosexualidad femenina.  

Se cree que la palabra lesbiana se refiere sólo a la orientación sexual de una mujer, y en un principio, cuando se comenzó a utilizar esa palabra sí, porque así como las palabras homosexual, bisexual y heterosexual, fue un invento de la medicina de principios de siglo, que veía la homosexualidad como una patología sexual. Hace años ya que esta idea de la enfermedad se ha eliminado de los círculos médicos. Ahora los psicólogos, psiquiatras y demás, saben que el ser homosexual no es un defecto de ningún tipo.  

Ser lesbiana va más allá del sexo, más allá de sólo la cuestión física, incluso más allá de la sexualidad. El hecho de besar alguna vez a una mujer, o de tener sexo con una mujer alguna vez, o incluso con regularidad bajo la premisa de "sólo sexo", no significa ser lesbiana. Ser lesbiana es además de sentir atracción física y sexual por otra mujer, sentir un lazo emocional, afectivo, poder amar a otra mujer, es también una forma de vida, o mejor dicho, una forma de ver la vida, una opción, una posición política.

Cuando hablo de política no me refiero a la política de politiqueros baratos que vemos día a día en las noticias, me refiero a que una lesbiana es una mujer que conoce su entorno (las virtudes y las fallas del mundo en el que vive) y lo maneja para mejorarlo, es una mujer comprometida que no se queda de brazos cruzados cuando sabe que hay cosas que están mal, alguien que no quiere ser "aceptada", sino ser respetada.También he visto a mujeres que se dicen lesbianas sólo porque tienen parejas mujeres, pero que llevan sus relaciones como parejas heterosexuales, adoptando roles, son las lesbianas "butch-femme", la masculina y la femenina, que a mi parecer están muy cómodas y conformes con el sistema, este sistema que nos discrimina, que nos estereotipa, nos invisibiliza y nos obliga de muchas maneras a permanecer ocultas y clandestinas, vaya contradicción, ¿verdad?.   ¿Y por qué digo que están conformes?, porque al asumir roles están copiando la forma de las relaciones heterosexuales, el amor es el fondo, y el fondo puede ser el mismo, pero no la forma, porque la forma de las parejas hetero es lo que alimenta al sistema, lo que le da hegemonía y lo que refuerza la discriminación hacia nosotras mismas, y al hacerlo, al copiar, están asimilando y proyectando elementos como el machismo, el sexismo y reforzando el estereotipo.  

Creo que las lesbianas podemos construir un mejor mundo a partir de nosotras mismas, es decir, a partir de crear nuevas formas de amar sin utilizar modelos ajenos que no satisfacen nuestras necesidades y nuestra realidad. En resumen, ser lesbiana es serlo con todas las letras, con orgullo, y sabiendo lo que significa.

Fuente:Estadea. http://lesbianas_estadea.tripod.com/lesbiana.htm

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Y para nosotros qué. Por Reynon Muñoz.

"Coño, chocho, vulva, chichi, chumino, conejo, concha, almeja, raja, potorro, seta, parrús, breva, higo, vagina. Sí, sí. Está en el diccionario". Este es el chocante recibimiento que nos da Ensler a modo de declaración de principios en sus "The Vagina Monologues", título traducido con no demasiada fortuna al español como "Los Monólogos Vaginales", actualmente de gira en España bajo la dirección de la actriz Maite Merino.

Mientras que el título original en inglés, "Los Monólogos de la Vagina", convoca a una vagina parlante encarnada en la piel de la actriz que nos habla de sus preocupaciones, placeres y desventuras ("qué diría su vagina si pudiera hablar", es la gran pregunta con la que Ensler interpela al público -femenino, se entiende), la traducción española desplaza en cierta medida el protagonismo de la vagina como sujeto de la obra, para transformarlo en objeto, en tema, y no en tema y agente, en una gran vagina parlante que por fin habla tras siglos de silencio impuesto.

"Los Monólogos de la Vagina" es un texto construido a partir de más de doscientas entrevistas con mujeres: jóvenes, mayores, amas de casa, dactilógrafas, desempleadas, prostitutas, negras, hispanas, asiáticas, bosnias, indias, judías, blancas... Estas mujeres han confiado a Eve Ensler sus sensaciones, sus traumas, sus aspiraciones, sus angustias, sus alegrías, a veces las más íntimas: del aprendizaje de la sexualidad a la maternidad, del machismo reinante a la nueva libertad amorosa… En cada una de estas historias, encontramos esta capacidad de decir lo indecible: decir, por una parte, la violencia infligida al cuerpo femenino, ya tome la forma de violación, de violencias sexuales contra las niñas, la persecución de lesbianas, del acoso sexual, de mutilaciones sexuales, y siempre y todavía de la violación...

"Al principio, estas mujeres eran un poco tímidas. Hablaban difícultosamente. Pero una vez que empezaban, no había quien las parara...", comenta Eve Ensler.

La idea original de "Los Monólogos de la Vagina" le vino a Ensler tras un viaje a Bosnia en el que fue testigo de la violencia sexual ejercida sobre las mujeres como parte estrategia de guerra de las fuerzas serbias.

"Cuando volví de mi primer viaje a Bosnia, traté de alertar a la gente para que hicieran algo. De veinte a setenta mil mujeres fueron violadas sistemáticamente como parte de una estrategia de guerra sin que nadie moviera un dedo para impedirlo. Todo ello en 1993, en el centro de Europa. Me sentía ultrajada. Y entonces, una de mis amigas me preguntó por qué me sorprendía tanto de que nadie actuase. Quinientas mil mujeres son violadas cada año en nuestro propio país, me dijo, y no estamos en guerra, bueno, teóricamente".

Treinta años después de la Revolución Sexual (llegó a España identificada erróneamente con "acostarte con quien quieras"), la palabra "vagina" sigue siendo un tabú, avergonzante, o cuando menos incómoda. En su espectáculo, Eve Ensler, la cita 128 veces y no por casualidad.

"VAGINA. Ya está, lo he dicho. Otra vez: VAGINA. Hace tres años que lo digo y lo vuelvo a decir. Lo digo en los teatros, en las universidades, en los salones, en los cafés. Lo digo en la televisión cuando me dejan hablar. Lo digo ciento veintiocho veces cada noche en mi espectáculo. Lo digo porque creo que lo que no se dice se convierte en un secreto, y en los secretos, a menudo, arraiga la vergüenza, el miedo y los mitos. Lo digo porque quiero poder decirlo un día sin sentirme incómoda, sin vergüenza y sin culpabilidad. VAGINA".

La autora se ha propuesto retirar desde un principio todos los velos de ignorancia y opresión que han sometido a las mujeres mediante la anulación de su sexualidad. Con sinceridad y determinación, Ensler se embarca en la cruzada de devolver a las mujeres lo que les ha sido arrebatado: el amor de su cuerpo y de ellas mismas, y el derecho a disfrutar de él, contando por otra parte la alegría de ser mujer, el placer, el gozo de ser amante, el orgullo de ser madre. Atreverse al florecimiento tanto físico como intelectual. Atreverse a conocerse, reconocerse como cuerpo, como ser sensual, sensible, sensitivo... sin tabú y sin malestar.

"¿Estáis preocupadas, eh?" Yo también lo estoy. Por eso decidí escribir esta obra. Me preocupaban las vaginas. Me preocupaba lo que se piensa de ellas y, aun más lo que no se piensa... Necesitaba encontrar una especie de contexto, de comunidad, de cultura de la vagina. Existe tanto misterio y tantas sombras que el tema se asemeja a un Triángulo de las Bermudas del que nadie regresa para contarlo".

El carácter feminista de la obra resulta evidente. El título no engaña a nadie. Se va a hablar de mujeres y es por ello una obra feminista, reivindicativa, política. Pero no se utiliza el recurso de volver a la guerra de los sexos. Los hombres, simplemente, no están, se han ido, "por fin nos han dejado solas", parece querer decir Ensler. Se exponen los testimonios de las mujeres entrevistadas y rara vez hay reproches hacia los hombres, si bien su presencia constante se hace densa y oprimente por omisión. Una gran desgracia planea por el teatro durante el tiempo que dura la representación. No se nombra, pero está ahí. Paul es la única referencia masculina positiva en la obra:

"Paul me miró durante una hora como si estuviese estudiando un mapa, como si observara la luna, como si me mirara a los ojos, salvo que lo que contemplaba era mi vagina. Comencé a verme como él me veía. Comencé a sentirme bella y deleitosa, como una obra de arte, o un salto de agua... Comencé a sentirme importante, a sentirme orgullosa. Comencé a amar mi vagina... Y Paul estaba allí, perdido en su contemplación y yo estaba allí, con él, en mi vagina, y estábamos lejos, muy lejos los dos".

Por lo demás, los hombres han sido olvidados y uno tiene la impresión de haberse colado en una fiesta a la que no ha sido invitado, de observar con la ansiedad con la que se mira a través de un pequeño orificio perforado en el muro del vestuario femenino. Es esta polarización uno de los principales reproches que pueden hacerse a esta, por otra parte, emocionante y necesaria obra.

Creada en 1996 en Nueva York y luego en 1999 en Londres a beneficio de una asociación bautizada V-Day (V = Vagina = Victoria) cuyo objetivo es poner fin a la violencia contra las mujeres, "Los Monólogos de la Vagina" inician actualmente su gira mundial. Desde 1998, con motivo del Día de San Valentín, la obra se representa en Nueva York en una gala a beneficio de V-Day. La obra ha sido interpretada por una pléyade de actrices de renombre entre las que se cuentan: Glenn Close, Cate Blanchett, Winona Ryder, Susan Sarandon, Whoopi Goldberg, Marisa Tomei, Rosie Pérez, Kate Winslett, y Melanie Griffith.

La violencia conyugal supone el corolario de otras formas de violencia contra las mujeres en todos los ámbitos al situarse en el terreno de las relaciones de poder, de dominación y de comportamientos de control, herederos directos de una estructura social basada en la desigualdad de sexos. El objetivo de la violencia es ejercer y hacer a la víctima cosas que ella no quiere, e impedirle hacer cosas que quiera hacer o mantenerla en un clima de tensión, de miedo o de dominación. La violencia conyugal es una construcción de la sociedad que puede consistir igualmente en denigrar, humillar, degradar a la mujer en su valor como individuo o manifestarse por medio de ataques verbales, episodios de celos, amenazas, control de sus actividades, tentativas de aislarla de sus amistades o familiares que pueden llegar hasta el secuestro. También puede suceder que la mujer haya sufrido relaciones sexuales sin su consentimiento y/o bajo la amenaza, eventualmente acompañada de brutalidad física, insultos, escenarios pornográficos humillantes, violaciones colectivas.

Acantonada en la esfera privada, la violencia sobre las mujeres se han mantenido invisible durante mucho tiempo, secuelas de un paternalismo que distingue entre dominantes y dominados, y que construye la estructura social sobre un trato desigual de los individuos que constituyen la familia. El moderno feminismo surge como respuesta a la postración secular de la mujer. Tres ejemplos representativos del cambio en la identidad y estatus social femeninos son la adquisición del derecho a voto, el ejercicio de trabajos tradicionalmente reservados a los hombres durante las dos guerras mundiales y la aceptación y puesta en práctica de la idea de que ambos sexos deben recibir educación. El siguiente paso fue la lucha por la liberación sexual, con la popularización de los anticonceptivos y la legalización del aborto como principales éxitos.

En este contexto se sitúa el feminismo beligerante y radical del "Manifiesto de las 343 guarras" ("Manifeste des 343 salopes"), título que se les atribuyó por haber reconocido haber abortado, firmado el 5 de abril de 1971 por numerosas mujeres famosas, entre las que se encontraba Simone de Beauvoir. Tras la revolución conservadora de la era Reagan se produjo una atenuación de este radicalismo feminista, por medio de la exaltación de los valores tradicionales y la vuelta a la familia, puesta nuevamente en tela de juicio por el nuevo feminismo no igualitario, sino de supremacía, de autoras como Catherine Breillat o Virginie Despentes en Francia, o Lucía Echevarría en España.

La razones de esta violencia ejercida sobre las mujeres, del instinto de dominación masculino, parecen encontrarse en el miedo supremo del hombre a perder su potencia sexual, gravemente comprometida por un deseo femenino desinhibido. Para la escritora feminista, Camille Paglia, "la identificación mitológica de la mujer con la naturaleza es correcta. La contribución masculina a la procreación es momentánea y transitoria. Una vez la mujer embarazada, se convierte en una entidad ontológica, diabólicamente completa, que no necesita a nada ni a nadie". Según Paglia, la reacción masculina contra la explícita animalidad de la menstruación o del parto ha producido el desplazamiento del estatus primigenio de la mujer hacia el de un objeto sexual cuyos cánones de belleza son constantemente revisados. Así, la belleza de la mujer sería un compromiso con su peligrosa atracción arquetípica, provocando la reconfortante ilusión de un control intelectual sobre la naturaleza. Si el hombre desea a la mujer, es por culpa de ella, tentadora y demoníaca.

La religión de la diosa, allí donde ha sido practicada a lo largo de la historia, ha sido siempre favorable al sexo. El más famoso de los rituales antiguos es el Hieros Gamos, o matrimonio sagrado ritual, cuyos antecedentes se remontan a los sumerios, hace 5.500 años. En este ritual, la diosa, encarnada en el cuerpo de la suma sacerdotisa, practicaba el acto sexual con el gobernante del país para mostrar su aceptación por parte de la diosa como protector de su pueblo.

Cabe preguntarse si el camino emprendido por la revolución feminista no conduce ineluctablemente a un neopaganismo que ha de imponerse sobre un cristianismo marchito y negador de su sexualidad (San Jerónimo, San Ambrosio y San Agustín afirman que María fue virgen no sólo antes del nacimiento de Cristo, sino igualmente durante y después). La cuestión sería entonces, no el rol de la mujer, regresada a su ya luminoso continente de deseo, sino el del hombre, cargado durante siglos con el peso de ser el protector, el agente de la violencia al que se niega la mínima dimensión emocional. Resumiendo, la gran pregunta que queda en el aire y que deberán contestar las próximas generaciones sería, parafraseando al famoso anuncio de lencería femenina: ¿Y para nosotros, qué?

Fuente:http://www.babab.com/no04/vagina.htm

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Muchas mujeres creen que no están en riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual (ETS) en el caso de tener relaciones sexuales con otras mujeres. Pero cada vez más crece el número de lesbianas VIH-positivo, probando que esta idea es totalmente errónea.

Muchas mujeres creen que no están en riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual (ETS) en el caso de tener relaciones sexuales con otras mujeres. Pero cada vez más crece el número de lesbianas VIH-positivo, probando que esta idea es totalmente errónea.

El riesgo de las enfermedades de transmisión sexual debe definirse por comportamiento, no por orientación o tendencias sexuales. Aunque en las relaciones sexuales entre mujeres el riesgo de contagio del VIH y otras enfermedades de transmisión sexual es menor existe siempre el riesgo de contraer dichas infecciones.

Las lesbianas, como todas las mujeres, están en riesgo de contraer enfermedades como el papiloma humano, el herpes genital, las ladillas, la gonorrea, VIH y otras infecciones. La vaginitis bacterial (fiebre de heno) es la más común entre lesbianas.

Tener menor riesgo de contagio no significa que no haya que tomar precauciones y estar alerta ante los síntomas de una infección. No tratar a tiempo un infección puede tener graves repercusiones: cáncer cervical, daño de órganos reproductivos, complicaciones del embarazo, transmisión de infecciones serias o mortales al feto o recién nacido.

Formas de contagio

Las infecciones vaginales y las ETS se contagian mediante cualquier tipo de contacto de secreciones vaginales. Éstas pueden producirse por:

· Contacto vulva - vulva.

· Tocarse los genitales después de tocar los genitales de la pareja.

· Compartir juguetes sexuales con la pareja sin limpiarlos primero.  

· Dormir desnudas muy de cerca (las secreciones vaginales pueden pasar de cadera a cadera).

· Contacto con una toalla, ropa interior, ropa de baño, sábana, etc., usada recientemente por una mujer con una infección.

· Se puede transmitir fiebre de heno (cándida) a la garganta de la pareja mediante sexo oral-genital.

Recomendaciones para evitar contagios

Las siguientes recomendaciones pueden ayudar a reducir el riesgo de infección para lesbianas y mujeres bisexuales. La manera más importante de reducir el riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual es mantener los fluidos de tu pareja fuera de tu cuerpo. Los fluidos corporales con los que las lesbianas deben tener más cuidado son la sangre (incluyendo la sangre menstrual), fluidos vaginales y las secreciones de heridas causadas por infecciones de transmisión sexual.
El sexo oral sin protección y compartir juguetes sexuales son métodos potenciales de transmisión de las ETS. Métodos de protección, como protectores dentales o preservativos de látex cortados pueden ser utilizados para reducir el riesgo de infección. Es importante lavar y desinfectar los juguetes sexuales o cubrirlos antes de cada uso. No introduzcas en tu vagina o cerca de la zona vaginal nada que haya estado dentro de la vagina de otra mujer: ésa es la forma más fácil de propagar infecciones vaginales y las ETS.

Tampoco introduzcas nunca en tu vagina algo que ha estado dentro de de otra persona. Las bacterias que viven en el recto/vagina pueden causar infecciones en la vagina y uretra.

Todo lo que vaya a ser introducido en la vagina deberá estar limpio y debidamente lubricado. Limpia el objeto (vibrador o consolador) con agua caliente y jabón o desinfectante diluido antes y después de ser usado por cada miembro de la pareja. Utilizar guantes, preservativos o cobertores de dedos de látex para la penetración manual puede proteger contra la transmisión de enfermedades a través de heridas en los dedos.

Cada vez que tienes sexo sin protección te expones a todas las parejas sexuales que esa persona haya tenido, incluyendo todos los gérmenes -desde infecciones urinarias hasta el virus VIH / SIDA. Las parejas estables son seguras sólo cuando han pasado por un examen para detectar las ETS y el VIH. Hasta entonces, es bueno reducir riesgos y practicar el sexo

 ¿Existe riesgo de contagio en las relaciones sexuales entre mujeres?

 Muchas lesbianas creen que el VIH no es asunto suyo; piensan equivocadamente que sólo las mujeres que tienen relaciones con hombres o las que toman drogas intravenosas están en peligro. Esta falta de información es nuestro mayor riesgo.

 Es cierto que el número de casos conocidos de transmisión sexual entre mujeres es pequeño, pero esto no significa que no sea posible.

 Así, que si tu pareja sexual o tú sois cero positivas, o ignoras si la mujer con la que vas a tener un contacto sexual lo es, debes saber existe el riesgo de la transmisión del virus VIH en todas aquellas prácticas en las que sangre o flujo vaginal penetran en el organismo de la otra persona.

 A la hora de prevenir el Sida, tú escoges cuál es el grado de seguridad que quieres tener, pero recuerda, de las prácticas más habituales, el sexo oral/cunnilingus es la práctica de mayor riesgo (y que aumenta con la menstruación).

Las prácticas siguientes se pueden considerar de bajo riesgo, siempre que las hagas en época no menstrual o con protección

* FROTE DE SEXO CON SEXO: las tijeras, el bollo, tribadismo. Estás en contacto las dos mucosas genitales. Es posible que si lo hacéis con mucha fuerza provoquéis pequeñas heridas.

Otras vías de transmisión:

* DROGAS INTRAVENOSAS Es muy arriesgado compartir jeringuillas.

* UTENSILIOS DE HIGIENE PERSONAL, cepillo de dientes, hojas de afeitar, tijeras de manicura, pinzas de depilar, corta uñas... Al compartirlos, sangre infectada puede entrar al cuerpo de la otra persona a través de heridas o llagas.

 ¿Cómo protegernos?

Evitando que la sangre o el flujo vaginal se transmita de una persona a otra. En concreto:

* SEXO ORAL Para protegerte puedes utilizar un condón cortado (procura que no lleve lubricante porque tiene un desagradable sabor) y ponerlo en el sexo de tu amante. Si quieres, también puedes utilizar un trozo de plástico fino para envolver alimentos (pero tiene que ser de una buena marca, porque si no, no protege bien) o un "dental dam" (una barrera de látex que se vende para dentistas).

* PENETRACIÓN Puedes utilizar un guante de látex muy fino (los venden en farmacias o droguerías) y poner un poco de lubricante hidrosoluble dentro y en el sexo de tu amante.

* JUGUETES SEXUALES Si los compartís, ponles un condón y cámbialo cuando los paséis de la una a la otra.

* MASTURBACIÓN MUTUA Durante la regla puedes utilizar también una barrera plástica o ponerte un guante de látex si quieres sentirte más segura.

* FROTE DE SEXO CON SEXO Para protegerte puedes utilizar también una barrera de plástico.

* PRÁCTICAS SADOMASOQUISTAS Solamente hay riesgo intercambiando los objetos cuando hay sangre que pueda entrar en el cuerpo de la otra.

* TODO ESO PUEDES HACER SIN RIESGO Besos profundos, masajes, abrazos, frotarse, baños conjuntos, chupar los pechos, etc...Recuerda:

El riesgo de la práctica aumenta durante la menstruación.

Si practicas el sexo seguro disfrutas de tu cuerpo a la vez que evitas el contagio, no únicamente del VIH, sino también de otras enfermedades de transmisión sexual.

El uso de condones, guantes y barreras de plástico/látex es muy fácil y puede resultar muy agradable incluso divertido y excitante.

A PARTE DE LAS RELACIONES SEXUALES CON MUJERES NO OLVIDES...

* Si te acuestas con hombres utiliza condones en las penetraciones y no que se corran en tu boca* No compartas ni jeringuillas, ni agujas.* Si quieres tener un hijo, asegúrate que el "donante" no es cero positivo. Los bancos de esperma son seguros.

El SIDA no nos deja de afectar por el hecho de ser lesbianas o por estar enamoradas. Ataca a todas y a todos por igual.

Tenemos que hablar honestamente con nuestras parejas, con personas con que compartimos drogas y con nuestras amigas y amigos en general.

La existencia del VIH no tiene porque limitar tu sexualidad. Todo lo contrario: puedes hacer lo que quieras y con quien quieras, sólo tienes que saber de qué forma tienes que protegerte y proteger a tu pareja.

Fuente: WWW.notiese.org

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*Zona D se transmite todos los domingos a medianoche.

*Veto de Alpura a contenidos lésbico- gay incrementó audiencia: Gerente de programación.

*Hay emisoras estatales que bloquean la señal por discrepar con la temática, asevera.

 Fuente:  http://www.notiese.org/

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Bueno este es mas o menos el recorrido por los antros Lesbi-gay de Guadalajara, en estos antros es en los que se reúnen mayor número de Lesbianas y que por lo tanto es importante saber, en las últimas semanas se han abierto otros cuantos que en la brevedad posible se los haré saber... espero sea de utilidad el mapa.

Fuente: http://www.gaygdl.com/guiarosa.html

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Marcha por el Orgullo Gay
Guadalajara vivirá su XII Marcha Por La Diversidad Sexual.
La cita será el 21 de Junio de 2008 a las 15:00 horas saliendo de la Av. Chapultepec esquina con Av. Hidalgo hasta llegar a la Plaza de la Liberación.  

                                             La Primera Marcha Gay En México

¡Por un Gobierno incluyente de la Diversidad!

Fuente: XII MARCHA DE LA DIVERSIDAD GDL 2008.

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En esta revista se ofrece el tema de "proteger la salud como un derecho"el artículo específica los temas de salud de las mujeres lesbianas y los problemas a los que se enfrentan para que el sector salud las atienda de manera debida.Las personas homosexuales seguimos siendo objeto de discriminación por parte de grupos homofóbicos y aun de la misma sociedad que segrega y hasta ejerce violencia explicita.

Debido a la desinformación que existe entre las mismas personas pertenecientes a este grupo (Mujeres Lesbianas) esta revista ofrece el contenido de un folleto de difusión elaborado por ILGA (International Lesbian and Gay Association). Se refiere al cáncer de mama y cérvico uterino en mujeres con esta opción sexual.
También ofrecen textos elaborados por Laura Eiven, Alejandra Sardá y Verónica Villalba, presentado en el IX Encuentro Internacional Mujer y Salud en Toronto, Canadá, el año 2002, que abarca ampliamente la temática de salud en mujeres que aman a otras mujeres.

No esta de más hacer uso de este articulo para conocer e informarse a los riesgos que nosotras las mujeres lesbianas estamos expuestas.

Fuente: RED DE SALUD DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS Y DEL CARIBE,(RSMLAC).

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